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2011-4-22 1:06:32 阅读343 评论1 222011/04 Apr22

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天亚社 谨启

作者  | 2011-4-22 1:06:32 | 阅读(343) |评论(1) | 阅读全文>>

北京教区推动信众投入「教友福传年」

2011-4-15 15:42:00 阅读313 评论0 152011/04 Apr15

  【天亚社.北京讯】北京教区于四月九日「教友福传年」之始,为首批五十多名传道员举行派遣礼。

  当天清晨,在宣武门圣母无染原罪主教座堂聚集了逾百教友,参加福传年的开幕礼。堂院内的墙壁挂著巨大横幅:「传播福音者的脚步是多么美丽啊!」(罗10:15)

  弥撒由进堂礼开始,北京教区李山主教和辅祭的修生走在前面,后面跟着来自各堂区共五十多位传道员。

  李主教来到圣堂大门前宣布,经过半年的筹备工作和祈祷神工,「今天,我们教区开启了教友福传年」。他邀请信众共同投入教会福传事业中,这特别的一年由当天至明年四月八日结束。

  然后,传道员代表叶敏和李主教一起打开象征福传年圣门的圣堂大门。

  在讲道中,李主教提醒教友要常常祈祷、参与弥撒、多做善功和以《圣经》做每日神粮。他又勉励传道员应认真完成教区安排的课程,掌握一定的教会知识,在圣神的指引下勇敢地传播基督的福音。

  弥撒中举行「北京教区第一届传道员派遣礼」,五十多位传道员经过几个月的培训和学习后,接受了派遣。他们表示,明白这是一份礼物、一份光荣、一份祝福,更是一份使命。

  李主教也要求教友效法基督,以言以行感染教外朋友。他号召信众「捐一本《圣经》,传一名教友」。在开幕礼前,传道员已响应主教的呼吁,捐出四百多本《圣经》。

  弥撒后,李主教带领全体神长、教友、修生、修女共同在横幅上签名〔图〕,代表他们对福传的承诺、参与和支持。

【完】天亚社英文新闻:

作者  | 2011-4-15 15:42:00 | 阅读(313) |评论(0) | 阅读全文>>

各宗教团体谴责印度教团体袭击儿童

2011-4-15 15:04:00 阅读297 评论0 152011/04 Apr15

  【天亚社.印度门格洛尔讯】在印度南部门格洛尔,卅七个不同宗教的团体公开谴责亲印度教团体在卡纳塔克袭击基督徒开办的贫困儿童院舍。

  他们深感遗憾的是印徒教原教旨主义者出现新趋势,就是以学生,尤其是那些来自这类贫困院舍的学生,当作「练靶」对象,并指责院舎推动人们改宗。

  天主教领袖云先.阿尔瓦(Vincent Alva)说:「在门格洛尔,逾八万名学生在基督宗教学校就读。若所有学生真的都被转化为基督徒,那么印度早已成为基督徒国家。」

  近四千人四月十一日在地区专员办事处门前集会抗议〔图〕。伊斯兰教领袖阿里.哈桑(Ali Hasan)向他们致辞指出:「我们可以是伊斯兰教徒或基督徒,但我们首先是印度人。」

  贱民领袖克里希纳南达(Krishnananda)表示,基督徒捐出房屋设立学校,但现在原教旨主义者连他们传授知识都要阻止。

  自二零零八年亲印度教的人民党开始管治这个邦份后,至少发生廿四宗基督徒及教会机构遇袭事件。

  当基督徒抗议这些袭击时,警方就对他们提出刑事起诉,而不是保护他们。

  自四月初起,在遭印度教徒活跃分子滋扰及考试被阻止后,很多来自基督徒开办的穷人庇护所的儿童都要回家。

  这些儿童来自由五旬节教派开办的慈善院舍伊班萨尔怜悯之家、一名天主教领袖开办的「庇护之家」院舍,以及由宗徒加尔默罗女修会办的海星孤儿院。

  海星孤儿院管理人普雷马拉塔(Premalatha)修女说:「原教旨主义者恐吓及盘问这些儿童,令他们感到恐慌和抑郁。他们甚至恐吓儿童要将他们杀害及割去他们的肾脏。」

作者  | 2011-4-15 15:04:00 | 阅读(297) |评论(0) | 阅读全文>>

天主教徒领导日本震后重建计划

2011-4-15 14:51:00 阅读301 评论0 152011/04 Apr15

  【天亚社.东京讯】日本首相菅直人四月十一日公布重建计划委员会的十五名成员,并任命天主教徒、防卫大学校长五百旗头真为主席。

  重建委员会的成员包括在三月十一日受里氏九级地震和海啸袭击的岩手、宫城、福岛三个县的县知事。

  委员会于四月十四日召开首次会议,计划在六月底以前提出重建蓝图。

  九五年阪神大地震后,五百旗头〔图〕也是一个重建智库的成员,负责研究及建议重建计划。

  他的兄长五百旗头博治曾在名古屋圣言会办的南山大学教授基督宗教概论等科目。

【完】天亚社英文新闻:

Catholic leads Japan’s reconstruction plan

相关新闻:

日本福岛核事故阴影下生活的居民

天主教志愿者深入日本地震灾区工作

作者  | 2011-4-15 14:51:00 | 阅读(301) |评论(0) | 阅读全文>>

预期寿命增长令人延后参与宗教

2011-4-15 14:18:00 阅读296 评论0 152011/04 Apr15

  英国研究员发现,预期寿命增长令人们「延后」投入宗教。

  他们刊载在《国际社会经济学报》的论文认为,人们是否「笃信宗教」取决于对社会及精神利益的认知。随着人们的寿命渐长,年青人对死后的事并不怎样关注。

  研究员指出,要吸引年青人信教,必须强调宗教对他们的社会利益。

  在英国,上教堂的人数过去五十年一直下降。年逾六十五岁的人士中,祇有两成六上教堂,介乎十六与四十四岁的祇有一成一上教堂。

  然而,在撒哈拉沙漠以南的非洲国家及拉丁美洲国家,信仰凝聚力仍然很强。

来世

  这项由东英格利亚大学及圣安德肋大学研究员共同进行的研究,运用成本效益经济模式分析人们笃信宗教的程度。

  人们之前认为,全球各地不同的「笃信宗教」模式,是基于政府对宗教的态度及经济因素,即愈贫穷的社群对宗教的参与度愈大。

  文章以宗教作为整体来看,但英国圣公会最能反映问题症结。

  东英格利亚大学的埃利萨奥斯.帕皮拉基斯(Elissaios Papyrakis)博士说,分析显示预期寿命才是影响人们看法的关键。

  他说,在贫穷国家,预期寿命较短,故不论老幼,较多人关心死后的事情,自然促使他们投入宗教。

  他说:「很多宗教及社会在某程度上,把宗教投入累积程度与来世福祉连在一起。我们发现,较长的预期寿命,减低人们对来世福祉的期望,因此有可能延后信奉宗教,而不一定危及来世福祉。」

  他又说:「研究结果具有重要的政策意义,有助教会制定政策,以及构思吸引信徒的方式。」

作者  | 2011-4-15 14:18:00 | 阅读(296) |评论(0) | 阅读全文>>

教廷委员会发表致中国天主教徒文告

2011-4-15 1:21:00 阅读364 评论0 152011/04 Apr15

  梵蒂冈中国天主教事务委员会于四月十一至十三日召开第四次全体大会。委员会由教宗本笃十六世于二零零七年设立,目的为研究探讨与在中国的天主教会生活相关的重大问题。

  会议结束后,与会代表发表了一份致中国天主教徒文告。文告列出十一点内容,对近期祝圣主教事件、去年十二月举行的中国天主教第八届代表会议、众多教区没有主教、教省的重新划分带来的困难、修生、修女的培育,以及司铎的持续培育作了回应。

  文告首先指出:「在爱中国教会、为你们正在经受的考验而痛苦以及希望予以你们鼓励的感召下,我们通过对你们国家教省的安排及生活概况的了解,加深了对教会局势的认识。我们也清楚认识到对未来失去方向和焦虑的一般气氛、几个没有牧人的教省引起的忧虑、内部分裂。」接着文告便举出在中国的教会近期出现的几个困难。

  首先是承德祝圣主教的忧伤事件。文告指出,圣座根据至今得到的消息和见证,没有理由视这项祝圣无效,但认为这事件严重违反教会法典,因为没有教宗的授权就授予主教职务,这样做也使这项职务的行使成为非法。

  针对主教的祝圣,文告提出教宗本笃十六世零七年致中国天主教徒信函中的话作为答复:「圣座也特别关注主教的任命,因为教宗任命主教,是教会合一和圣统制共融的保障。所以,这事有关教会生命的核心。为此,《天主教法典》(参照第1382条)规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。事实上,此类祝圣,是教会共融的惨痛创伤,严重违反了天主教法典所阐述的纪律。当教宗颁发宗座任命状祝圣一位主教时,是行使他的最高神权:这权力及其行使是纯宗教性的,并不是不适当地干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。」(n.9)

作者  | 2011-4-15 1:21:00 | 阅读(364) |评论(0) | 阅读全文>>

关心在世老人比豪买墓地更显孝心

2011-4-14 17:49:00 阅读231 评论0 142011/04 Apr14

  【天亚社.中国广州讯】中国大陆为逝去长者选墓择地蔚然成风,甚至悄然兴起购置天价墓地。不同地方的教友认为,在亡者生前表示孝敬,比死后巨额办丧事更有意义。

  随着大陆贫富差距加剧,物价上涨,墓地价格已超过房价,令不少人感叹「死不起,葬不起」。据媒体报道,首都北京的大型公墓里一个半平方米的墓穴售价由七万元人民币(约一万美元)起。

  毗邻的河北省唐山教区教友雅各伯说:「我们这里普通老百姓的丧事花费最低也要一万元以上,有钱人就更不用说了。」

  在华南广东省,普通墓地均价万元以上,若加上请风水先生看墓地等其他开支,一般葬礼最少也得花费两万元以上。风水好的墓地可以「光宗耀祖,荫庇子孙」的意识在近年不减反增,给予殡葬业的利益推手可乘之机。

  雅各伯和不少大陆天主教徒普遍认为,应让先人入土为安,但祭奠亡者应力求节俭环保,并应在亡者生前多照顾、关心和孝敬,在死后多为亡者祈祷。

  他们认为,没有必要花费巨额办丧事和购置墓地。河北寇姓教友说:「建那么好的墓有甚么用,死后也享受不了,还不如老人活着的时候多孝敬他们。」

  另一位萧姓教友表示:「死后一切都没有甚么价值了,最重要是灵魂的得救。」

  西南部重庆教区一位教友分析说,殡葬亡者出现的求阔气讲排场观念如不改变,中国未来的死人与活人争地,墓价高过房价的矛盾将会更加突出。

  陕西省西安教区曹神父指出,修建豪华墓地纯属浪费资源,而且对耕地和环境也造成了严重影响。

  据上海市殡葬业协会指出,中国十三亿人口,每年平均

作者  | 2011-4-14 17:49:00 | 阅读(231) |评论(0) | 阅读全文>>

日本福岛核事故阴影下生活的居民

2011-4-14 16:43:00 阅读207 评论0 142011/04 Apr14

  【天亚社.日本南相马讯】日本南相马市离发生事故的福岛第一核电厂仅短短距离。位于二十公里范围内的部分郊区居民已撤离,而卅公里范围内的较远地方,当局已劝喻居民采取特别预防措施,如尽可能留在室内。

  三月十一日发生的地震和海啸摧毁了这座城市:逾三百人丧生、一千一百人失踪、一千八百座靠海的房屋被破坏。由于核电厂事故,七万居民中约五万人已撤离到其他城市甚或其他县。

  五十八岁的南相马原町堂区教友高野育子(Ikuko Takano)最近对日本教会周报《天主教新闻》说:「在三月十二及十四日核电厂发生爆炸后的两周内,居民相继离开这座城市。」南相马〔图〕距福岛第一核电厂廿五公里。

  在该两周内,由于食物及汽油依然无法运往该处,那些没有撤离的居民与外界隔绝。高野也离开,到福岛县另外一个城市郡山,在这里住了一周后才返回南相马。

  三月底,尽管大型超市仍关门,但燃料和食物终于开始缓缓运往该区。即使汽油祇供应短时间,但人们还能买得到。

  她说:「但邮局尚未营业,即使有人给我们寄东西,我们还是收不到。」

  在灾难发生前,通常有二十余人上原町教堂。现在教堂建筑虽丝毫无损,却祇剩下四名教友。

  高野还说:「仙台市一位教友曾到这里,为我们带来米和水。我觉得他十分勇敢,越过损毁的公路来到卅公里远的室内疏散区。我们很感激。」

  「我婚后搬到这个小镇,做梦也想不到这种事情会发生在自己身上。他们说,这区的土地坚固且抗震力强。此外,我们最近还不断听到,核能是清洁能源。大地震、可怕的海啸,甚至核反应炉爆炸,过去这些都是离我很遥远的事。」

作者  | 2011-4-14 16:43:00 | 阅读(207) |评论(0) | 阅读全文>>

耶路撒冷或发现二千年前钉死耶稣的钉子

2011-4-14 15:47:00 阅读334 评论0 142011/04 Apr14

  据外电报道,一名导演声称自己在以色列找到了二千年前钉死耶稣的两枚钉子,并为此拍摄成纪录片。

  四月十三日的报道指,辛姆查.雅克布维奇(Simcha Jacobovici,图)是热衷于圣经历史的犹太裔纪录片导演,也是资深调查员。这两枚钉子最早于一九九零年在耶路撒冷附近一处墓穴中发现。墓穴埋葬的正是二千年前下令处死耶稣的犹太教大祭司盖法。不过,在发现后不久,两枚钉子便神秘地消失了。

  雅克布维奇在纪录片中,表示自己不仅在特拉维夫一个考古实验室中找到了这两枚锈迹斑斑的钉子,还声称它们就是当年将耶稣钉死在十字架上的钉子。

  对于他的说法,许多考古学家都不认同,因为并没有依据可以证明,而且这种钉子在当年的墓穴也是比较常见。

  以色列考古局更表示,这个墓穴埋葬的是不是盖法都还没有确定。

  不过,雅克布维奇十分确定这就是盖法的墓穴,而且由于盖法与耶稣之死有十分紧密的联系,因此两枚钉子肯定与耶稣有关。

  据了解,在《新约》当中,盖法主持了对耶稣的审讯,并把他交给罗马人钉在十字架上,这让他成为基督宗教历史上最受人唾骂的人物之一。

  但雅克布维奇则认为,这名大祭司不该承受如此多的骂名。

【完】来源:《中国新闻网》,本文经天亚社编辑。

耶路撒冷或发现2000年前钉死耶稣的钉子

作者  | 2011-4-14 15:47:00 | 阅读(334) |评论(0) | 阅读全文>>

亲爱的读者

2011-4-14 11:02:33 阅读344 评论6 142011/04 Apr14

亲爱的读者:

一些迹象显示这个博客可能要跟大家告别了,在这里先跟你们说句后会有期。

天亚社

作者  | 2011-4-14 11:02:33 | 阅读(344) |评论(6) | 阅读全文>>

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